长校拔龙南风摄影

龙是中华民族图腾，极受炎黄子孙的景仰。不同地区的不同人民无不以载歌载舞的形式举行迎龙活动，以抒发对龙崇敬的真挚之情，绵延千年，无论时代更迭，不曾断绝，而长校的搬龙以独特形式，伴随文化的发展传承，至今依然一脉相承。年11月20日第二十五届世界客属会清流“灵台朝觐”活动中，由位长校后生子组织的“灵台飞龙”，深获余名海内外客属乡贤佳赞。

长校拔龙陈汝辉摄

每年正月十三至十五元宵佳节，长校有四条龙灯同时共舞，辉映着火树银花不夜天的盛况，闹得沸扬热烈，盈街盈巷人群爆满，而邻近四堡境域的村村寨寨也是被龙灯闹得沸扬热烈，连不足百户人家的山村龙灯无街巷可游，则欢游在山峦旷野，任山村充满祥和欢乐。

长校龙灯肇始于明清间。据传，长校有一村人在苏杭一带经商，赚了一批银子，并娶一位苏州女子为妻，直至花甲之年，商人决定回村颐养天年。回乡未几，正值元宵佳节，这位苏州女子却愁思百结、茶饭不思、彻夜难眠，日显憔悴。其夫问之，她眉梢紧蹙，默然无语，泪波盈盈。经夫再三劝慰，依然愁绪绵绵，微声叙诉，我思念故乡的花灯。商人在苏州经商多年，苏州成了他第二故乡，何尝不想那艳美的花灯，经妻一挑撩，便立即组织乡邻，绘出图样，精心仿制，在街巷迎游，释去她浓郁的思乡之情。而后，经历不断的创新、发展，才演绎为板凳龙。

长校游龙灯与别处不同的是，有独树一帜的搬龙。而且带动了紧临的江坊村。每次长校东嶂搬龙之后，江坊村人唯恐福运被长校村人搬走，于是，也组织搬龙，将福运搬回，不致被长校独占。搬龙成为长校独特的文化习俗。

长校拔龙陈汝辉摄

继元宵花灯之后，搬龙是长校村人高潮迭起的又一次隆重活动。一般是三年进行一次。搬龙日期的选定一般是正月十六日至二十日之间。要看龙脉是否吉利。长校龙脉由东龙、西龙组成。龙脉是村人命脉之所系，关系着村人的平安吉祥。因此，需东西大利才能举行。凡家有成年男丁的，都要出灯，但不强迫，全是自愿参加。经村中长老集议确定日期之后，即在大街贴出红榜昭示子孙，鼓励踊跃出灯。搬龙活动分两日进行。第一日是在东嶂的九峰寨集结接灯；第二日在西面的乌石岗集结接灯。如当年是西方大利,则先在西方接灯。

搬龙的经费筹集，解放前由伍郎公蒸尝田项内开支；解放后，或发动捐款、或按人丁摊派。花灯制作费用由各户自行解决。龙灯蜡烛，或由村统一分发，或自行购买，视经济情况而定。但再穷人家也踊跃出灯，以不致被村人取笑。

东嶂搬龙：东嶂高山耸峙位村东之九峰寨，离村约10华里，是长校主体龙脉。当天午饭后，龙头、龙尾、虎头牌、铜锣、神铳由一帮人扛着先行上山。随后，灯民们陆续扛着花灯上山接灯。其时，九峰寨上铳声隆响，人声鼎沸。接灯自由结合，只要前后灯友个儿相差无几，便可相邀接在一起，以利彼此照应，该搬时搬、该退则退、步伐协调、动作一致。参与搬龙的花灯都有一两百人，织成一条艳丽飞舞的长龙。

长校拔龙：山顶接驳龙身、祭龙陈汝辉摄

接好灯，已是午后两三点钟，九峰寨铳声盈耳开始祭龙。这是初祭。主祭地点选择在较为平整的山头寨子垴上进行，其仪式与祭祖仪式大体相同，严肃庄重。将龙头放置在方桌，摆香案、陈供品，宰大猪，并在虎头牌、龙头、龙尾洒些猪血，以示吉庆。紧接着是村中长老焚香、祷告，礼生宣读祭文。祭礼在隆隆铳声、十番锣鼓乐曲声中进行。祭毕，焚完祭文，三声铳响，由虎头牌开道，两面铜锣随后，从山顶逶迤前行，三五名壮汉护卫龙头，以防摔倒碰撞，确保万无一失。一路锣声镗镗、铳声隆隆，沿着弯曲山道，向村中行进。

长校拔龙：龙灯下山陈汝辉摄

这时，已是夜色阑珊、万家灯火、龙灯渐次进入村中。在村前的垄头山伍郎公坟前焚香点烛、敬揖之后，即进入村街，将灯停妥，抬灯人员各自回家用餐。只待三声铳响，人们又各自回到灯位，待人群到齐，抬灯沿村环游。龙灯所过之处，户户焚香点烛迎接。龙头由南门转入小巷，倚着高墙的转角处，观灯的人们齐声欢呼：搬呀，搬呀！迎灯队伍除护佑龙头的一帮人外，个个欢呼雀跃、弯腰曲背，使出力气，叉开双腿，齐声吆喝：一二三，搬呀——那阵势真如战鼓齐鸣，步伐一致，将龙头一次次的搬回主街，而后，缓缓前行，直至龙头转了角，走进小巷，又是故伎重演，直闹得迎灯人员力气耗尽，才随着龙灯前行。走进了另一个转角处，又是呼声再起，却远不如初时的猛烈，护佑龙头的壮汉们硬是拉着他们缓缓前行，尽管后面的迎灯者很不服气，却已无回天之力。而有些灯板经不起不断的折腾而断裂，甚致灯板的花灯燃烧起来，灯友们却高呼：火烧花灯蓬蓬发。需一次次的停下接灯，经过几番奋力拼搏的人们，个个累得大汗淋漓，已是精疲力竭，趁着接灯之际微喘口气，接好灯，又继续前进，如是沿村环游三次，而后到庵下坝一块草坪围灯。

搬龙之时，远嫁他乡的姑姐都会回村观灯，凑着热闹。而邻村，近些年远在城区的人们也涌入长校观赏这盛世壮举，热闹非凡。汉子们的灯板抬回家，便与亲朋戚友共饮搬龙酒，呼吆喝六的猜拳行令，直至一醉方休。

宋之初，长校先民一路艰辛辗转，从陇西来到这林海漫漫，山兽出没的陌生之地，被雷电风雨，洪水肆虐，被困惑得无可奈何，欲求之解脱。村人崇拜石头、树神、神佛，又迎来龙的图腾，庇荫全境的风调雨顺、五谷丰登以及村人的平安清吉，幸福样和。同时在校溪之上架构屋桥，砌筑水坝、封禁山林、护佑“风水”。筑坝之时，经村人集议，砍伐北邙岗风水林禁区的几株百年古松用之以筑坝。坝成未几，长校却招来一场痛彻心肠的灾难。一时间，全村数十名丁壮先后罹难，哭声盈村，村人茫然。之后，抬着大猪，祭祀龙神，服用草药，才消散那朵不幸的阴云。后村人悟出，北邙岗是村之龙脉所系，怎能将龙山的松木砍伐，也许是龙对村人的严厉警告。

由于对龙的无限崇敬，长校境域有诸多以龙命名的地名，如后龙山、龙颈里、龙舌上。仅此还不够，还在村中迎龙、游龙、使龙之精神在村中发扬光大。而经年复一年的元宵迎龙活动，为更好的将龙神请进村，对村人的庇荫，不能任东西主峰的龙神终年累月伺守那方寸之地，远水救不了近火，于是在祭祀祖先时，经村人集议，委以隆重仪式将东西龙之主峰的龙迎进村，方能更好的庇荫村人，尤其是村中那刻骨铭心的记忆，镌刻在村人心中，更是激发了村人对龙的精神寄托，于是，就有搬龙之举，为村人世代传承。

长校村历经数百年发展，形成人丁兴旺，连迁出外地的裔孙达万之众，形成四大房族，各房有独立聚居之地。由于山林、土地、毗连的房屋、坟墓或为方寸之地，或为坟墓，或为邻里之间一时的口角纷争不可避免，虽同是血管里共同流淌着先祖的血，由于利益驱使，便有抵悟，更由于四大房之间人口悬殊、文化差异，又备受当时社会环境的污染，常有是非之争。为消除房族偏见，凝聚宗情之力，使其精诚团结，需要有一种令村人能乐意接受的形式，惟全村共迎龙灯，到东西嶂将龙迎回村是最有效方式，是村人共同之盛事，更是一大创举，深获村人的佳赞，是村人精诚团结之展现，是聚合村人伟力之举，将中华民族龙的血脉深深灌注在村人心间，是中华民族复兴梦之飞升，激励村人在任何艰难险阻中都砥砺前行，走向光辉时代高擎龙之火炬，普映祖国的丽日蓝天。

文/李升宝

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