闻喜县，地处山西省西南，运城盆地北部。古称桐乡、左邑，是中华文明的主要发祥地之一。中华龙文化从这里诞生，这里被称为龙的故乡。

董父豢龙的故事，闻喜几乎人尽皆知，闻喜西湖公园的董父塑像，成了醒目的闻喜地标。

董父，虞舜时人，黄帝裔孙，为舜帝养龙。《左传·昭公二十九年》（公元前年）如是记载：“秋，龙现于绛郊，魏献子问何故？晋蔡墨答曰：‘昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求甚嗜欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐姓曰董，曰豢龙氏，封诸鬷川’”。这段话的意思是：早年的一个秋天，龙突然出现在古绛的城郊。魏献子问，这是什么原因？晋国的太史蔡墨答道：过去飂国的国君叔安，有一个后代叫董父，很喜欢龙，他能够根据龙的嗜好和要求来喂养它们。于是，很多龙都亲近他，他就开始驯服饲养龙，用来服侍舜帝。舜帝赐他董姓，叫豢龙氏，封在鬷川。这是我国史书中关于豢龙的最早记载。

豢龙祠龙驼碑，文字为董父豢龙故事

旧版《闻喜县志》的地域图中曾明确标有“豢龙池”和“董父庙”的位置。传说龙非甘泉不饮，董父遍寻天下，终于在鬷川找到甘泉。此水东依凤凰原，西傍峨嵋岭，北邻紫屏山，南通涑水河，水质清澈，水面浩荡。董父结庐而居，在此养龙服侍舜帝。舜帝赐其董姓，称豢龙氏，封在鬷川。鬷川，即现在董泽湖一带。

据《史记·夏本纪》载：继董父之后，“刘累豢龙”也发生在董泽。刘累，陶唐氏首领尧的后裔。曾拜董父（豢龙氏）的后裔在董泽一带研习豢龙之术。夏代国君孔甲得到一雌一雄两条龙，让刘累养龙，赐其为御龙氏，几年后，一条雌龙死去，刘累偷偷地把它剁成肉酱送给孔甲吃，孔甲吃完后感觉很美味，又找刘累，刘累害怕便逃往河南鲁山。刘累在董泽一代学习豢龙术进一步佐证了董泽湖养龙的真实性。

当年的董泽湖清流萦绕，蔚然深秀，十里荷香，满目生机。董泽湖莲菜种植已有五千年历史，被记载为“虞舜之种”，与豢龙文化相映成趣。董泽湖的莲菜，品质优异，不仅品相佳，而且口感好，在河东地区为莲菜之冠。“董泽白莲”成为历史悠久的闻喜特产，“董泽荷香”为闻喜古八景之一。

据《闻喜县志·董氏家谱》记载，董父庙建于五代周显德五年（年）。历代不断改造修缮，至解放前一直保存完好，董泽湖西的“营里村”，原名“豢龙庄”。湖东北的阜底村，原名“董泽里”。湖东高阜上有今人树起的“豢龙君董父始祖、御龙君刘累始祖”两块碑刻。

以前，每年的三月三至十五，董父庙前要举行闻名三晋的“清明会”庙会。庙会期间，附近县乡的百姓及邻近省份的客商络绎不绝，盛况空前。而且每次庙会，都特邀当地驰名戏班演出四天大戏助兴。白天，吹吹打打，八抬大轿从董泽里豢龙祠将董父塑像抬至清明会看戏。晚上戏班跟着“董父”返回故里唱戏。当地人称“四天八倒台”。这一活动延续了数百年。年解放运城，董父庙被拆，主殿木材被运往运城支援前线。随后，其余建筑被附近各村拆走。董父庙仅存废墟，庙会也随之消失。

董泽湖附近现有董父庙遗址，过仙桥旧址，并蒂莲石碑，董父墓，豢龙祠等古迹，围绕龙文化，有董父豢龙、刘累养龙、董灯斗恶龙，藕荷仙女等传说流传。闻喜县龙头堡、龙到头、龙王泉、黑龙庙、白龙庙等地望，都与龙文化有关。阜底村为纪念董父豢龙，从唐代开始，兴起了“水故事”习俗，流传至今。

百度百科中“董泽湖”词条：龙是中国的象征，中国人是龙的传人，龙的故乡就在山西省闻喜县东镇东官庄村旁的董泽湖。《左传》昭公二十九年记载董父豢龙的地方就是此地。

龙，生在闻喜，养在闻喜，深植于闻喜人民心中，成为闻喜文化传承与发展的重要载体。龙的气质与神韵已悄然融入了这座古老县城的方方面面。闻喜成为真正的“龙乡”，也是“龙兴”之地，自古以来名人豪杰频出，秀士才子众多。尤其闻喜裴氏，更是冠绝古今，耀目中华。