从前看明朝灭亡的历史，总以为明朝灭在腐败；一谈到外族入侵，民族灾难，就会愤恨官员的贪腐！

其实，贪腐只是表面的原因，明朝灭亡还有更深层的原因，不被人们觉察。

这个原因，就是当时所谓“正统”观念。说它“正统”，因为它名义上代表“圣贤之道”，却其实是虚有其表，非有其实。由此孕育出了非常可恶的“清谈家”，几乎每朝每代都有；三国有孔融、杨修等，宋代有周敦颐、朱熹等，明末有东林党人，清代有“清流”士子。这些人自以为饱读诗书，满腹经纶，其实也就是牙尖嘴利，因为他们没有解决当时社会实际问题的能力，比起曹操、范仲淹、张居正、雍正皇帝、田文镜这些实干家来，他们只不过是政坛上的花瓶。到朝代末尾，还可能成为可怕的祸害，因为他们会以“真理在握”姿态阻碍别人革除弊政，从而挑起内部矛盾，自乱阵脚。

孔圣人是最讲实用的，他的诗书和六艺，都是针对当时的生活实际而传授的。孔圣人自己做过鲁国的宰相，虽然短暂，但很有成效。孔圣人本人也极厌恶“清谈家”，他当宰相不久，就杀掉了为鲁国几个贵族集团谋利而恣意诡辩的“清谈家”少正卯。在这件事上，有人说孔圣人“不仁”。孔圣人不予理睬，因为仁是要对天下百姓的，对国家民族的，而不是对某些人或某些利益集团的。可是，历代“清谈家”，却不能领会圣人学说的精髓，生搬硬套，说三道四，莫衷一是，却以“正统”自居。

明代东林党人，大多出自江南，有的本人就是望族士子，家财万贯；有的背后依傍望族，不缺金钱。朝庭自朱元璋开国以来，就轻徭薄赋，国库空虚到曾经不如沈万三这个商人一家富有。海瑞做官，家无余粮，亲生女儿饿死。可是，那些东林党人还在以薄赋之名，要求朝庭不收工商赋税。魏忠贤力排众议，向江浙地区富得流油的商家和作坊主收取过少量的赋税，影响到东林党人及其家族亲友的私利，被东林党人骂为违背太祖“祖制”的天下第一奸臣，遗臭万年。结果天灾一起，朝庭无钱，赈济无措，饥民起义，一代“勤俭有为”之君，也落得个亡国下场。崇祯皇帝临死时，感叹：“君非亡国之君，臣实亡国之臣。”这些“亡国之臣”，就是以“清谈”左右朝政的东林党人！其中东林党领袖之一、礼部尚书钱谦益，一家之财，富可敌国，曾让刚刚入关的清庭官员惊讶得难以置信。正是这样“好名声”的“清谈家”，国难当头，不肯出一分钱，坐看饥民挨饿，坐看朝庭无钱募兵！

其时，像钱谦益这样家里拥有金山银山江南士子，成千上万！

但国家灭亡了，金山银山也救不了自己。兵匪一到，人财两空，你跟兵匪“清谈”圣贤之道，他们会听么？

我们这个时代，也有不少“清谈家”，他们自以为学贯中西，对各行各业实干家不屑一顾。还有一些“清谈家”，自以为“政治觉悟”高，懂点“个人享乐”观念，看不起一切“修身自律”的传统东西，以“激进”、“新潮”、“左派”自居，言行怪异，却不做利国利民之实事。

人前倨傲冷漠，人后热衷“享受”。出言端端是理，行事处处自利。此为当代“清谈家”的特点。

中国是神州，中国文化是神传文化。中国文化的核心是儒、释、道教义。

有人学过《论语》，却不知道什么叫“仁义礼智信”，更不知道什么叫“己所不欲，勿施于人”。他们常常将自己的思想强加于人，却自称懂得儒家文化，你信吗？

也许他还能背下许多《论语》中的名句，说起来头头是道，激动异常，一副博学在行的样子。可是《论语》的要旨是什么？是做人的道理，做人的至高境界是“中庸”，可是，他一开口，就偏激到让人难以忍受，这不跟圣人的要求大相径庭吗？

有人学过《道德经》，可是《道德经》的要旨是什么？《道德经》讲的是“道德”。可是他，对自己不讲付出，只讲投机取巧；对别人不讲宽容和友爱，只讲要求和主义，何来道德？他心怀邪恶，言行极端，索取无度，挥霍成性，无法无天，他还配看《道德经》么？

有人学过“佛法”，可是“佛法”的要旨是什么？“佛法”是教人行善修行，修成无漏正觉，归入天国佛界的。他不信佛，也不想入佛界，不打坐，不参禅，他看“佛法”何用？

如果一个人自称热爱中国文化，却否定儒、释、道教义，嘲笑儒、释、道圣人，时常出言不逊，他显然是在玩弄中国文化，借“肯定中国文化”谋取好处。

如果一个人把他学到的东西，只当作夸夸其谈的知识，并不用它来指导自己的言行，修正自己的道德，他显然是在亵渎知识。就如前面谈到的“清谈家”，牙尖嘴利，以清高自许，以“正统”自居，却缺少实干能力，以致清谈误国。你不觉得，那些自命“圣贤弟子”的人，正是败坏圣贤的逆徒？

正是那些歪嘴的和尚，把圣贤的经念歪了，才出了可笑的钱谦益、范进、孔乙己之流，才招致传统神传文化被人轻视和诋毀！