我们的身体需要食物，

才能长养生息。

同样，

我们的灵魂也需要食物，

才能滋养生命力，

茁壮成长。

真正的生命，

存在于稠密的物质之外。

在灵性的花园，

采摘智慧的果实。

身心灵

世人总是呵护外在的东西，

却不知去呵护内在的东西。

纵然外在多么漂亮，

而内在，已经破旧不堪了！

智慧，不分贵贱

有这样一个乞丐，他叫道然。

常来往于北京几大宫观道场间，

时而东岳庙，时而娘娘庙，

时而白云观。

下面是这个乞丐与游客之间，

不同寻常的一段对话，

通过这段对话，我们不难看出：

真正的智者，不分贵贱，无处不在。

01.游人问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？

道然答：

我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地；是让自己的面子，无地自容；是让自己的虚假，彻底崩溃。

我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。

若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真正的自由可言？

02.问：你们这些乞丐靠别人的施舍来过日子，你年纪轻轻的，你有没有觉得惭愧？

答：

我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。

别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。

03.问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

答：

当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的；当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的；当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。

我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的，我是因为自己的虚荣、自己的虚假、自己的面子来乞讨的。

04.问：是什么力量促使你做乞丐？

答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞丐的机会。

05.问：你乞讨多长时间了？

答：三年。

06.问：三年了，你的面子、虚假、虚荣应该已经彻底没有了，干嘛还要继续乞讨呢？

答：

当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在；当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在；当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。

所以，我做乞丐，还没有真正做好。

07.问：你天天在这里乞讨吗？

答：不天天在这里，到处乱跑，走到那里，就乞讨到那里。

08.问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

答：

脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。

虽然我的脚很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚冷而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。

世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。

纵然外在多么漂亮，而内在，已经破旧不堪了！

09.问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

答：

纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的。

为什么世人总喜欢去了解别人，而不真正地去认识自己。

纵然你如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的。

10.问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

答：

当我看见你的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。

你的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。

我只能把你的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

11.问：当乞丐的滋味怎么样？

答：如人烧香，各自心明。

12.问：乞丐都是骗子，我见得多了。

答：

人人都是乞丐。

或乞讨情感，或乞讨权力，或乞讨物质财富，或乞讨名义地位，或乞讨健康寿元，或乞讨快乐幸福，这些乞丐，你见过吗？

13.问：我怎么不知道啊？

答：

因为在你心中，乞丐都是骗子，你总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外面多么精彩，你依旧是看不到的。

若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，你总是停留在这一处地方。

犹如你总是拿镜子去照他人，却忘记了照自己。

14.问：原来做乞丐，还没这么简单呢！

答：

乞丐是人来做的，不是乞丐自己去做乞丐，不同的人，做不同的乞丐。

一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的；一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。

比如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给贫困儿童或灾区，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以感染更多的人，甚至影响一生。

所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。

虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。

毕竟，他们没有去做杀人放火的事情，更没有像某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其狠毒的心来达到自己邪恶的目的。

就凭这一点，乞丐，还是善良的。

人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。

某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几块钱，却那么吝啬吗？

15.问：像你这样说，难道我们就应该滋养那些好吃懒做的人，让他们什么也不做吗？

答：

人，迟早都会觉悟的。

人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。

当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。

而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。

这，不也是在给大众种善根吗？

有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。

16.问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

答：我把自己乞讨来的钱，又布施到别的乞丐手中。

17.问：你这个人是不是有病？神经有问题？哪有像你这样的乞丐？

答：一切皆有因缘。

18.问：你以前是干什么的？

答：我只知道，我现在是乞丐。

19.问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨，你怎么盘着腿来乞讨？

道然反问：你吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？

游人答：喜欢坐着吃饭，坐着吃饭舒服啊！

道然说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉却相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。

但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态；你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思，在这一点，就没有必要去揣摩了。

20.问：你看你的头发这么长，怎么不去理发？看着脏兮兮的。

答：只要心干净，比什么都好。

21.问：你的意思是说我的心不干净？

答：在我心里，你就是修行者。

22.问：你是道士？

答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。

23.问：难得啊！

答：不得，就不难。

九小时后，道然收起瓷碗，向东走去。

乞丐，也许就是隐身人间的修行者，是隐身在乞者中的大成就者！

图文来源：网络▕编辑：灵性的花园

今日智慧之语：

?我们应该修行到没有我执，没有任何脸，没有任何概念，没有好坏的想法，像小孩一样。

?我们越笨，上帝、道或是佛菩萨越疼爱我们，为什么呢？因为那些笨的人他们很谦卑，他们不会骄傲。

?我们不要批评什么人，看一清二楚再讲，看一清二楚以后，任何人都不敢批评了。知道都是因果、业障、演戏，没什么很严肃；因为没有看到，捉住一个角落，用自己所了解的东西去批评别人、告罪别人、禁止别人，这表示说我们还没有长大，我们还没有看很广，心还不单纯。

?每个人都是佛菩萨，有可能他们还不了解自己是佛菩萨，但我们还是要尊重他们，对待他们就像对待自己一样；严格不过包容，疼爱不过不执着。

我们相信：

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