常言说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”位于清流城东约四公里的千年古刹金莲寺，是闽西著名的佛教胜地；这里神话传说，远近闻名；四季佛事，香客如云。

史料记载，金莲寺始建于唐武德三年（公元年）。传说是云谷僧人云游至此见风景秀美，便在这里修行和修建寺庙。遗憾的是当时庙建好后，没有水源。宋乾德二年（公元年），定光圣僧也云游至此并担任住持，他继续扩建寺庙。清流县志记载：相传金莲寺“旧无水，定光佛至飞锡，凌空七日复返，始有泉涌。其夜，风雷大作，雨水滂沱，僧惊避迟。明视之，庵推出谷口，其下飞瀑数丈如珠廉，至今莫寻其源”。古时清流文人曾著文：“有圣僧到此住持，修建寺庙，地下水始涌出，汇成激流瀑布。清夜听泉，常疑是三春暴雨。”定光圣僧把此地命名“灞涌岩”，寺庙也命名为“金莲寺”。“灞涌金莲”因之而起，成为清流的古八景之一。

清流人感叹定光佛的神通广大，在庙里设古佛殿供奉着定光圣僧的塑像一座。其像面貌慈祥，形态逼真。当地人称“古佛公公”，便是定光圣僧、定光佛了。关于定光圣僧的传说，丁福保《佛学大辞典》“定光”条曰：（佛名）梵名提洹羯佛，Dipamkara，译言锭光佛或然灯佛。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。《大智度论》曰：如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。《瑞应经》卷上载：锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝表莲灯，以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足乃解发布地，使佛蹈之而过。佛因授记曰：‘是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来’。从上述记载可知，定光佛即然（燃）灯佛，因其点化释迦菩萨而成佛果，当九十一劫时，将转世普渡众生。

定光古佛将转世普渡众生的传说，在五代时期就有流传。宋人朱弁在《曲洧旧闻》（卷一）中说道：五代割据，干戈相侵，不胜其苦。有一僧，虽佯狂而言多奇中。尝谓人曰：“汝等望太平甚切，若要太平，须待定光佛出世始得。”至太祖一统天下，皆以为定光佛后身者，盖用此僧之语也。

定光佛的神话传奇在客家有五种说法：一是除蛟伏虎，为民除害；二是疏通航道，寻找泉水；三是祈雨阳；四是为民请命；五是神通广大。定光古佛神奇灵验，以上五种说法皆有故事，人人称道。大文学家苏东坡赞道（开庆《临汀志》卷7〈仙佛〉）：“定光古佛，不显其光，古锥透穿，大千为囊。卧像出家，西峰参道，亦俗亦真，一体三宝。南安石窟，开甘露门，异类中住，无天中尊。彼逆我顺，彼顺我逆，过即追求，虚空鸟集……”定光古佛神通广大，佛法无边，救苦救难，被客家人尊称为是能带来好运的吉祥神，庇护客家百姓的保护神。相传宋真宗时，有一次在京都设宴请全国高僧，在皇帝面前无人敢就坐。定光佛姗姗来迟，进殿后就大大方方地坐在皇帝的对面，宋真宗感到惊讶，问道：“大师从何处来？几时起行？”定光佛答道：“今天早上从汀州来。”真宗不相信，又问：“汀州太守是谁？”答道：“是胡咸秩。”宴毕，真宗故意叫定光佛带一些斋饭赐给胡咸秩。斋饭带到汀州还不会冷，胡咸秩惊诧万分，上表谢恩。真宗接到胡咸秩的表文后，才相信定光佛非等闲之辈，称之为“现世佛”。定光佛圣诞在农历正月初六，每年的这一天金莲寺便热闹非凡，香火极旺。

金莲寺因定光圣僧的传说而闻名，更因胜地风景秀美扬名四方。站在“新安亭”亭外看风景，清流县城尽在眼前，一览无遗。寺庙后的山壁上是一片毛竹林，新竹正在开枝，皮青肌嫩，亭亭玉立，风景独特。

离开金莲寺时，回望整座寺庙，但见这里古木苍茏，隐天蔽日，怪石危立，清溪流响，这样的景致无疑是脱俗的绝佳之所，离凡尘最远之地。难怪明代清流秀才叶元玉在游览金莲寺时，赋诗赞道：

金莲山寺万松阴，流水花开自古今;

几发青螺撑佛顶，半岩秋月印禅心;

满天风雨龙归洞，入座笙歌鸟隔林;

骏马神鹰无觅处，一声鸡犬在云深。

(以上部分文图来自网络)