袁枚是清代著名才子，他少年得志，中年退隐，不仅交游广泛，而且阅历丰富。袁枚出生于一个落魄的士大夫家庭，但是他自小就勤奋读书，诗歌创作也是造诣非凡。他隐居后自称苍山居士，经常游历名山大川，从而为其文学创作积累了丰富的素材。

古代很多文人墨客都非常清高，无论是言谈举止，还是文学创作，都高雅脱俗，绝对不会张口闭口就谈钱。比如北宋诗人黄庭坚有一次囊中羞涩，就委婉地说，孔方兄有绝交书，仿佛提到钱就很庸俗。

但是苍山居士却阐述了自己的独特见解，下面介绍袁枚42岁写的一首七律，开篇就彰显不凡气度，颔联更令人赞不绝口。

咏钱

清代：袁枚

人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。

解用何尝非俊物，不谈未必定清流。

空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。

拟把婆心向天奏，九州添设富民侯。

诗的大意是：人生在世，打柴汲水本是平常事，可是动辄要钱，却让我发愁。懂得用钱，何尝不是俊杰；绝口不提，不一定就是清流。那些守财奴每天不停地数钱，但即使拥有一座铜山，也可能一夜消失。我苦口婆心地启奏皇帝，请在普天之下多设富民侯。

这首诗写于乾隆22年，袁枚少时家境贫寒，此时已人到中年，因为阅历了人生，对钱的作用更有着深切的感受。

这首诗一反封建士大夫鄙视金钱的传统观念，作者认为钱是有用之物，只要使用得当。同时作者也嘲讽了那些守财奴和浪荡子，并希望朝廷要善于管理钱财，更祝愿天下人都能富足。

作者开篇就气度不凡，阐述了自己对钱财的观点，生活离不开柴米油盐，但这些东西都需要用钱去交换。诗人诙谐地把钱称为“君”，看似尊重，其实也透出无奈。这位随园老人自小家境贫寒，仕途又极其不顺，很早就退隐，哪里有太多的积蓄。

“动辄”二字，也传达出诗人经常在生活上捉襟见肘，仅仅能勉强维持生计。而一个“愁”字，更彰显出苍山居士一向淡泊名利，但有时急需用钱，又觉得手足无措。

正因为自己有这样的感受，所以诗人才会辩证地看待钱财的用途。诗人先引用了《世说新语》里的一个故事，西晋名士王衍为人清高，与人交流一直都是不谈钱。他的妻子也觉得很奇怪，有一次故意用钱将他的床团团围住。

王衍早上起来，忽然发现异常，但仍没有提一个钱字，反而称之为“阿堵物”。颔联令人赞不绝口，诗人嘲笑这些士大夫故作清流，实际上却极其虚伪。

接下来诗人又举了一个反例，汉灵帝的母亲永乐太后平时喜欢攒钱，京城里就流传出一个童谣，车班班，入河间，河间姹女工数钱，以钱为宝金为堂。可见这位“姹女”是妇孺皆知，但她即使拥有整个皇宫的财富，最后还不是化为尘土。

另一个例子是记载于《史记》中的一个故事，汉文帝曾赏赐自己的男宠邓通一座铜山，让他自己铸钱用。汉景帝即位时，邓通就被抄了家，最后不仅一无所有，而且还穷饿而死。

如此正反两方面的事例，足以说明钱财虽然是一个好东西，却需要使用得当。

古人曾说，世路难行钱做马。有些情况下，钱财确实可以帮助人们渡过难关。但任何事情都是一分为二的，正所谓，祸福相依。不懂得取舍，就可能会铸成大错。

所以诗人诚恳地请求皇帝，九州添设富民侯。汉武帝在暮年时，后悔征伐过度，于是就封丞相为富民侯，作者借其字意，表达自己关心百姓的愿望。

言下之意是说，不要醉心于财富，而要积极改善老百姓的生活条件，才能得到万众的支持与爱戴。诗人虽然隐居多时，却依然不忘社稷和百姓疾苦，真不愧是一位备深读者喜爱的诗人！