“宁为曹公作奴，不为刘备上客”，张鲁如何成了群雄中的一股清流？

东汉末年群雄割据，大家都了解挟天子以令诸侯的曹操，也熟悉善结天下贤士的刘备，但却忽略了汉中一股独特的势力——张鲁及其教众。相信大家对秦末汉初杰出的政治家张良一定不陌生，相传张鲁是张良的十世孙，而张鲁能在汉中独霸一方离不开他的另一个身份——五斗米道的第三代天师。

张鲁是张陵之孙，在张陵死后，张鲁的父亲张衡继承了首领之位，在张衡死后传于张鲁。为五斗米道系师。因其从小受的思想熏陶，致使张鲁在夺取汉中后，让汉中成为战乱年代的一方净土，生活在这里的老百姓能够安居乐业。对于这样的富庶之地曹操和刘备都有意收为己有，可是让人意外的是张鲁最终选择了曹操，这是为什么呢？

张鲁如何从五斗米道系师成为雄踞汉中的军阀？

张鲁的爷爷张陵在永和六年（）自称“太清玄元”收徒设教，后因奉道者须上交五斗米而得名“五斗米道”，后又称为“天师道”，也就是如今道教中的正一派。张鲁在其父亲张衡死后袭承了“天师”的称号，继续向外传播教义，但张鲁的崛起也不全是因为他身后的五斗米道，也是因为遇到了他的知遇之人——刘焉。

《后汉书》有载张衡之妻好养生：“有少容”，“兼挟鬼道”，往来于益州牧刘焉家。由此可知，张鲁的母亲不但有些姿色，还会一些奇门遁术，因此与刘焉关系盛密。在其母亲的帮助下为张鲁的前途铺上了一块强劲有力的垫脚石，因此，刘焉十分信任器重张鲁。

在初平二年（年），刘焉任命张鲁为督义司马，与别部司马张修一起去攻打汉中的苏固。张鲁和张修一鼓作气拿下了汉中后，不知道张鲁和张修之间发生了什么，张鲁杀了张修并独吞了作战的成果——汉中，从此汉中便成了张鲁发展五斗米道的根据地。后来在刘焉的示意下，张鲁截断了斜谷道，并杀害了朝廷的使者，这样一来算是在汉中有了不小的影响力。

三年后，刘焉死了，他的儿子刘璋上位。刘璋可能察觉到了张鲁的野心，遍寻借口想要召回张鲁，并借机将汉中收入囊中。张鲁也不傻怎可能任人摆布，所以并没有服从于刘璋的命令，刘璋慌了便把张鲁的母亲和家室全杀了，以为张鲁便会害怕就范，可是张鲁唯一的牵绊也没有了所以变得更加无所顾忌。

刘璋气不过派遣庞羲等人去攻打张鲁，可张鲁也是带过兵打过胜仗的，庞羲他们几次三番都没有成功。刘璋自知无望便心生一计决定让庞羲上任为巴郡太守，因为张鲁的部下多在巴郡。张鲁也不按套路出牌，偷袭并占领了巴郡，从此割据汉中，用五斗米道教感化民众，并且建立了政教合一的政权，成为了雄踞一方的实力军阀。

张鲁为何成为了乱世英雄中的一股清流？

据史料记载，张鲁统治汉中时，在张修教法的基础上修改调整，制定出一套益农利民的法制。

首先体现在管理制度方面，因张鲁修习道法，所以他的管理人员从高到低依次称为：治头大祭酒、祭酒和鬼卒，并由他们管理各地政务。

在管理百姓方面，张鲁继承了祖上的做法，教化民众要讲诚信，学会知错就改。除此之外还减轻刑罚，犯了错的人可以被宽宥三次，如果屡教不改便会施以惩戒。若是犯了小错的人，可以修路百步以赎罪过等等，这一切有利于人类在此地繁衍生息。

在农事上，张鲁依照《月令》顺应农时，禁止民众在春夏两季捕杀万物。之后他还创立了义舍，把肉、米放在其中，免费提供给路人吃，并说如果有人贪婪取得太多会受到神鬼的惩罚，所以大家也都很自觉，打造了一个理想化的社会。

巴夷少数民族的首领们很钦佩张鲁做出的政绩，纷纷对张鲁给予各方面的支持。后来张鲁又提出了“民夷便乐之”的宽宥政策统治汉中，所以很多因战乱而流离失所的百姓都在此定居，并且成为五斗米道的信徒，很是拥戴张鲁。五斗米道在政权的帮扶下得到了更好的发展，而后其庞大的教众也成为促使张鲁成为一支颇具影响力的割据势力。

天师张鲁为何选择了攻打他的曹操？

曹操在控制东汉时腾不出手来收拾汉中，所以给了张鲁一个官做，也算是变相向张鲁示好。而后在张鲁的所属地挖出了玉印，张鲁本觉得是天命所归想要自立为王，可后来他听取了谋士阎圃的意见没有这样做，这可以看出他并没有很想称霸一方。没过多久曹操感到危机便率兵攻打张鲁，但是张鲁选择归顺曹操这是为什么呢？

首先，曹操雄踞中原，而中原人口众多，从张鲁一系列的表现来看他更重视传教工作，所以归于曹操旗下更有助于五斗米道的发展。

其次，本来挖出玉印张鲁是要自立为王的，可是在阎圃的劝说下，他发现目前的状态更能得到稳定，有利于发展五斗米道。而且在曹操攻来时，张鲁说：“我已有归顺朝廷的意愿，但这一意愿没能让曹公知晓。今天我们离开，不过是避开锋芒，并没有别的意图。宝货仓库，应归国家所有。”所以看出他早就有归顺曹操的想法。

最后，张鲁并不认同刘备。因为在刘焉的示意下，张鲁杀害朝廷使者，再加上张鲁建立的是政教合一的政权，所以他是一个完全的反叛者，故而不会归顺于打着匡扶汉室旗号的刘备。

因为天师的身份和贵人的帮助，张鲁成为了乱世中的一股清流。大家读完之后有什么看法呢？欢迎大家来评论区与小编一起讨论！

参考文献：《三国志》《后汉书》《东观汉记》