韩非子经典治国理念,掀起文坛灾难,是

历史上的韩非就是我们所尊称的韩非子，既然能被现代人以“子”尊称，就是说明他们有一定的贡献，有一定的才能。比如说孔子、孟子、韩非子、墨子等等，这些都是古代诸子百家的代表人物、而韩非子就是法家的传人，虽然韩非子是法家的传人，但是他却与法家的创始人荀子，也就是韩非子的老师，他们二人的一些观点和政策却是大有不同，不知是青出于蓝而胜于蓝，还是两人在于思想政治上各持己见。七国的天下，我要九十九这两年热播的动漫《秦时明月》被大家熟知，其中秦时明月的韩非是一个不折不扣的乐天派，同时他有雄心抱负，在整个动漫中，他的形象给人是一种风流才子、主角加身的感觉。还记得在这部动漫中，韩非的出场是以求学归来这样一个画面开始的，那么就正说明了韩非的才能是无人能比的。那么，历史上的韩非是否与秦时明月中的韩非相似呢？韩非身为韩国的王族后裔，但是他却不与其他的王子相同，他自己有着伟大的雄心抱负。因此去拜荀子为师学习法家思想，与荀子相同，同时将儒家与法家相结合来治理国家，后来自己的同门师弟李斯拜在了秦国门下，但是韩非却毅然决然的选择回到韩国。毕竟韩国是自己的国度，而自己是韩国的王子，所以韩非想要尽自己所能改变韩国的命运。韩非的政治主张在历史上的影响历史上所主张的君主集权制就是韩非所提出的，他提出了要注重农业，对于一些善恶行为要进行赏罚分明，因此，他对于儒家和墨家的思想，进行取其精华，避其糟粕。韩非子所提出的治国之法，其实也是古代封建时期帝王的统治的具体来源，他们所采用的就是韩非子提出的统治方法，依法治国，并且赏罚分明，他的理论其实在古代时期是非常适用的，但是对于现代社会看来就是在禁锢人们的思想，原本可以进行民生访谈这样的形式，但是在韩非子的时代，却硬生生的让其变成了君主集权，并且统治者占有绝对的统治地位。君主集权制甚至影响到了民主的思想，他们可以居中的改变民众的思想与喜好，禁止民众言论自由。从而导致秦朝的焚书坑儒；以及到了明朝时期依然在沿用的诛杀“上书言事者”；甚至到了清朝时产生的“焚书坑儒”也与韩非子所提出的法家治国，君主集权有关。韩非子还有一句话特别的经典，真是就是“喻为其国，必罚齐聚。不乏齐聚彼将聚众”。其实这句话也很好理解，就是说君主的权力一定要达到一定的高度，要将所有的大权都揽在自己的手中，而并且要学会分化手下人的权利，就是说需要相互制约，方可稳定自己的地位。用现在这样通俗的话来说就是让他们进行互相猜忌，互相制约，而且不要让下属的官员聚在一起，如果下面的人聚在一起就会动摇君主的地位，比如在汉朝时期沿袭了三省六部制，都是相同的原理。客观看待韩非子的理论思想其实对于韩非子的政治理论并不是全部都应该摒弃，就像小编以上说的几点，其实韩非子的理论中依然是有可取之处，对于古代封建的社会，大家的思想都受到了禁锢，所以以法治国其实也是对统治者来说，最简单粗暴的治国方法。但是由于统治者的野心，导致统治者不肯放权，从而对民众或者是对阶级感看得特别重要，也正是如此一步步导致韩非子的一些政治理论，就被加强，更甚者将其法家思想更加的严苛，从而导致名民众怨声载道，也导致百姓们对统治者憎恨加深。通过以上的介绍，我们可以对韩非子下这样的结论，就是对于他的思想政治以及他的才华，应该是给予高度的肯定和认可，毕竟在当时这样一个思想封建的时期，能够产生这样一位政治天才，也可以说是思想界的清流，是非常不容易的事情，所以对于韩非子这一点而言，是无人可以比拟的。但是对于韩非子所提出的部分治国理论，依然要给予否定，这些理论要么就是太过于残暴，要么就是缺失了人性化，因此，对于韩非子此人，依旧是很难进行完美的评判。不过人无完人，金无足赤，对韩非子而言依旧是优点大于缺点，只是在不同的时代给予不同的评价而已。正版精装韩非子珍藏版谋略解读古典名著百部藏书足本原著淘宝￥19.8￥58购买已下架
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