明朝一代，整个朝廷内外，一片乌烟瘴气。在上，很多皇帝昏聩无能，有的甚至躲在深宫，不见臣子之面。在下，大臣则蝇营狗苟，相互勾结，从而产生了一群贪官，如严嵩、石亨等。最主要的是产生了一批权宦，如王振、刘瑾、魏忠贤。

　　总之，历朝中，大明朝最为腐败不堪，如一塌糊涂的泥塘。读书士子，也人格丢尽，纷纷拜倒在权臣或宦官脚下，攫取权利，或金钱美女。

　　可是，在岭南，却有一个文人，长衣大袖，飘飘乎西樵山水之间，性如白云，心如流水，白沙其名，白莲其人。

　　这个人，就是明代著名文人陈白沙。

　　陈白沙，本名陈献章。古代的士子，寒窗苦读，弄笔纸砚，为的是砥砺学问，更为了出仕。陈白沙深受儒家思想影响，继承程朱理学，提出“主静”治学，端正一代学风，和王阳明双峰对峙。其作品，更表现了戒惰、惜时的儒家情怀。

　　儒家重视“达则兼济天下”一说，也就是要出山做官，造福百姓，解民倒悬。他们觉得，这是他们的责任。孔子坐着马车，栖栖遑遑，奔走在九州土地上，不为别的，就是为了这个目标。陈白沙也有这种想法，他几次上京赶考，最后，好不容易获得皇家赏识，得了一个翰林检讨官职。

　　可是，走出深山，走入官场，他却大失所望。一切，都不是书本里写的那么美好，一切，都显得那么肮脏。国君糊涂、疯癫，做一些让人啼笑皆非的事情。大臣又都钳口不语，如同木偶，保持禄位。

　　此时的大明江山，没有一点清白的地方。整个朱家王朝，已经脓血横流。

　　是融入其中，拿一份俸禄，坐在书房里，饮着茶，读着线装书，画画写字？还是拂袖而去，回归老家，徜徉西樵，看山赏月，沐风饮露？

　　陈白沙选择了后者，选择了洁身自好。

　　这是一种无奈：既然不能洗涤大明朝的肮脏和腐朽，那就保持个人的高洁吧。这，也是儒家遵循的“穷则独善其身”。

　　有人说，陈白沙是受到政敌诬陷，无奈归山的。这显然是没有深入理解这位岭南大儒的内心。他在走到生命尽头，站在七十二岁的那个黄昏，还曾挥笔写诗道：“托仙终被谤，托佛乃多修。弄艇沧溟月，闻歌白玉楼。”

　　在生命的最后，陈白沙要告诉世人，他归隐田园、锄豆南山、采菊东篱，目的就是一个，保持本身的高洁，和那个污浊的世界，一刀两断。

　　任你世风如墨，我自洁白如莲。这，是他人生的追求。

　　归园田居后的陈白沙，生活极端穷困，以笔记可见，其生活“甚窭”。可是，他坚守着自己的内心，这就是“君子固穷”。也是这份坚持和执着，成就了他的伟大。

　　陈白沙擅长书法，其字临帖于欧阳询，旁窥米芾、苏轼，数十年苦练，辅之以人格阅历，从而自成一格，秀而有骨，灵动而不板滞，如泉水下注，如白马飞跃。其僻居乡下，箪食瓢饮，十分穷苦，无钱买笔，就用山茅制笔，“所居圭峰，其茅多生石上，色白而劲，以茅心束缚为笔，字多朴野之致，白沙当称为茅君，又称茅龙”。

　　但他没有沮丧，也没有抛弃自己的理想。而是微笑着，称自己的字为“茅笔字”，并写诗道“茅君颇用事，入手称神工”，“茅龙飞出右军窝”。

　　由于心净，由于神静，他晚年的字，秀挺飘逸，骨骼清奇，以至于“天下人得其片纸只字，藏以为家宝”。

　　至此，虽人在深山，却名动文坛。

　　陈白沙是当得起一个“白”字的，而且，他将这个“白”字，打磨得如玉映晴天，珠衬月光，梅花映雪，白云沁水。

　　他的字很好，因此，求字人很多。但是，他并不轻易予人。在他认为，性情相和，文字赠人，是文字的幸运。反之，则是糟蹋了文字。所以，即便生活再穷困，他也不轻易卖字于人。

　　当时，两广有一个官员，名叫李若虚，和陈白沙关系不错，他的一个商贾朋友一听，十分高兴，忙请李若虚写了帖子，将之介绍给陈白沙。碍于友人面子，陈白沙不得不和这人虚与委蛇。这个人临走，谈到陈白沙的字，请陈白沙务必赠一幅字，自己装装门面。谈话间，为了拉拢关系，该人谈到，自己曾是陈白沙的同学胡厚郭的邻居。陈白沙推辞不掉，提起山茅笔，略作思索，写下一诗道：“居邻厚郭一鸡飞，桂树于今大几围？老忆旧时灯火伴，青山何处望霏微？”

　　诗歌，不像是给这个人的，反而像是问候自己同学的，请问老同学，我们当年读书时的桂树，现在有多粗了。我常常思念着你，可是，隔着茫茫山川，如何能看得见你啊。

　　至于那人给的润笔，一文不要。因为，那字就不是赠送他的啊。

　　而当陈白沙的另一友人，他老师的女婿，因为穷困，无以为生的时候，陈白沙怃然无言，提笔润墨，一连写下十余幅字送去，让友人卖掉，维持生计。这些字幅，“每幅易白金数星”，解决了老朋友的燃眉之急。

　　至于他自己，依然穷守书斋，聊以卒岁。

　　渐渐地，陈白沙的学识、人格，赢得越来越多人的赞叹、欣赏。很多读书士子，不远千里，向他求学。也有重视文学的官员，或欣赏他高标人格的官员，向他伸出援助之手。

　　可是，陈白沙轻轻一笑，将他们的好意推辞了。

　　当时，朝廷一个叫邓廷瓒的大员，听说他很穷，生活甚至都有些难以为继，于是，就从遥远的京城，派人送一信件，给陈白沙所在地方官，特意命令，“月致米一石，岁致人夫二名”，即每月给陈白沙一斗米，每年派两个仆役，供其役使。可是，当地方官按照要求，送去粮、派去人夫的时候，陈白沙放下书，打量了一下对方，摇着头，不需要。

　　主管官员告诉他，这是邓廷瓒大人的的命令。

　　陈白沙仍摇着头，表示不接受。

　　为了让主管官员有个交代，陈白沙思索一会儿，铺开纸，用自己的山茅笔饱蘸了浓墨，题诗一首，其中道：“孤山鹤啄孤山月，不要诸司费俸钱。”意思是，我如野鹤，自有明月相伴，自有苔米为食，不用官家粮食。而且，还写了一封信，告诉对方：“有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道。”

　　他就是这样，清如白水，净如明月。

　　另有一个担任副使的李姓官员来拜访他，离开后，拿出银钱，“又欲为买园池”，让他移住园中，看花对水，吟诗作赋，可他“亦辞之”。

　　还有一个官员，“出使外夷”，经过岭南，特意来拜见他，“以其师意致白金三十星”，拿出银两，告诉他，这是自己老师特意送的，以表慰问，也被他“拒而不受”。

　　明代有个读书人，名陈继儒，工书善画，更擅诗文，归隐之后，却不甘寂寞，频频出入官员宰相之门，被人讥笑道：“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙”。

　　陈白沙则反之，他是一只真正的云中鹤，脱离红尘，飞向高山，飞向大野，飞向自己心灵的青草地。

　　谁说他是一粒白沙。他，是那个世界的一朵洁净白莲，至今让他游赏过的西樵山生色。

　　(来源：凯风清韵　作者：余显斌)

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